“Perlu dicatat bahwa Hizbut Tahrir
(HT) menggunakan konsep tholabun nusroh (mencari perlindungan) untuk membantu
mendorong kelompok menuju kekhalifahan.
Menurut konsep ini, HT memberikan bai'ah (janji setia) untuk memimpin
tertentu-yang memegang kekuasaan atau kemungkinan besar akan memegang kekuasaan
dalam waktu dekat. Hal ini jelas (menarik) bagi HT untuk mengirim delegasi
untuk bertemu dengan Ayatollah Khomeini di Paris pada malam Revolusi Iran,
meminta pemimpin spiritual Iran untuk menjadi khalifah dengan syarat bahwa ia
setuju dengan usulan konsep kekhalifahan ala HT. Lobi ini berakhir dengan
kegagalan karena Khomeini tidak menanggapi ini, yang kemungkinan besar karena
pemahaman yang berbeda dalam konsep kepemimpinan Islam antara dia dan HT.”
(Fahlesa Munabari, Dosen Universitas Budi Luhur, Jakarta)
Kaum Muslim di Suriah sudah lama hidup dalam penindasan dan penderitaan di bawah rezim Kufur Assad, pengikut Syiah Nushairiyyah (Alawiyyah) yang menjadikan Sayyidina ‘Ali sebagai tuhan mereka. Sekte sesat ini telah menghalalkan zina dan kehormatan wanita, serta darah kaum Muslim...” [2]
Kini di mata HT, Syiah adalah kelompok sesat. Selain itu, HT juga merilis berita yang mendeskreditkan Hizbullah dengan menyebut bahwa muqawwama ini telah kehilangan niat baiknya di seluruh dunia Arab.
Jika Syiah adalah kelompok sesat, lalu
mengapa dulu HT malah menawarkan kekhalifahan kepada Ayatollah Khomeini? Mahan
Abedin, peneliti dari Institute for Defence Studies and Analysis yang berbasis
di New Delhi, berhasil mewawancarai Dr. Mohammed Jaber [3], yang menjabat
sebagai Kepala Komite Eksekutid HT di Lebanon sejak tahun 2006. Dari petikan
wawancara berikut ini, terlihat bahwa Jaber sangat menghormati Ayatollah
Khomeini, bahkan menyebutnya His Eminence (Yang Mulia).
Mahan Abedin: Saya mendengar bahwa
Anda bertemu almarhum Ayatollah Khomeini di Paris pada akhir tahun 1978,
beberapa bulan sebelum kemenangan revolusi Islam. Apa penilaian Anda terhadap almarhum
Ayatollah Khomeini, dan apa penilaian Anda terhadap revolusi Islam di Iran?
Mohammed Jaber: Ketika saya bertemu
Imam Khomeini pada tahun 1978, delegasi HT menyampaikan surat kepada Imam. Kami
bertanya kepada Yang Mulia apakah gerakannya bertujuan mencipatakan negara
Islam global? Kami juga bertanya barangkali mereka telah menyiapkan kosntitusi?
Kami terkesan pada Imam yang mementingkan merancang sebuah konstittusi yang
tepat untuk negara Islam. Kami katakan padanya dengan tegas bahwa HT siap untuk
membantu Iran mewujudlan negara Islam, meskipun Iran didominasi oleh Syiah 12
Imam. Tetapi kami mengajukan satu syarat. Negara ini harus menjadi milik semua
kaum Muslimin, bukan menjadi negara nasional Iran.
Mahan Abedin: Kapan pertemuan ini dilangsungkan, berapa
banyak orang dalam delegasi HT dan siapa saja mereka?
Mohammed Jaber: Kami bertemu Imam dalam tiga kali kesempatan.
Pertemuan pertama terjadi pada bulan Oktober 1978, yang kedua pada Desember
1978, dan ketiga pada awal Februari 1979, tepat sebelum Imam kembali ke Iran.
Delegasi terdiri dari tiga orang,saya
sendiri, kepala HT di Eropa pada saat itu dan asistennya.
Mahan Abedin: Apa tanggapan Ayatollah Khomeini terhadap
tawaran Anda?”
Mohammed Jaber: Imam Khomeini lebih banyak mendengarkan daripada
berbicara. Dan ketika berbicara, Imam membahasnya secara universal. Ia enggan
menjelaskannya secara detail.
Mahan Abedin: Berdasarkan pengalaman dekade pertama
revolusi Islam (1979-1989), dalam pandangan Anda, apakah Imam Khomeini
pemenang sejati dari politik pan-Islam?
Mohammed Jaber: Tidak
diragukan lagi Imam Khomeini adalah seorang pemimpin besar Islam dan tulus. Dia
memiliki dampak global di bidang politik dan yuridis. Imam juga mengubah arah
dan beberapa konsep yang mendasari hubungan internasional, khususnya di wilayah
kami. Namun, dengan definisi negara Islam yang ketat, negara yang ia pimpin
tidak bisa disebut sebagai negara Islam, melainkan hanya sebagai negara Islam
dengan jenis tertentu – bukan negara Islam dalam komunitas global.
Rujukan:
